位于成都市北郊5公里，是四川重點佛教寺院，也是我國重點的佛教活動場所。素有川西“第一禪林”之稱。今天的昭覺寺既是宗教活動場所，又是清凈優(yōu)美的旅游勝地。

景點信息

地址：成都市成華區(qū)青龍場昭青路1號
門票：5元
交通：乘156路、402路、530路、537路、539路在昭覺寺站下車。198路、1路、49路、532路、53路、63路、64路、69路、71路、83路可到昭覺寺公交站。    

住宿推薦
成都龍?zhí)们嗄曷蒙?br />地址：四川省成都市寬巷子27號　
價格：30元/人
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推薦理由：位于成都市中心，人民公園旁。離成都北站4 公里，從火車站乘64路公車到同仁路口下車。

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昭覺寺地圖

景點相關(guān)資料

昭覺寺座落在成都市北的青龍鄉(xiāng)，1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。

昭覺寺在漢代是眉州司馬董常的故宅，宅號“建元”。唐代貞觀年間，改建為佛剎，名建元寺。唐僖宗乾符四年（877年），唐代高僧、禪宗曹洞宗傳人休夢禪師任建元寺住持，他興工構(gòu)殿，擴建寺廟，并奉旨改寺名為“昭覺”。休夢禪師在昭覺寺住持23年，他言峻機悟，啟人思維，曾應(yīng)召為僖宗說法，僖宗賜他紫磨納衣三事，龍風(fēng)毯一件，寶器盛辟支佛牙一函。

五代十國時，戰(zhàn)亂迭起，前蜀皇帝王建曾將其改名為宣華苑，昭覺寺僅存“房舍五間，田土三百廛”。后殿堂衰頹，寺廟荒蕪。北宋真宗大中祥符元年（1008年），休夢禪師五世法嗣延美禪師住持昭覺，用了30多年的時間進行全面修復(fù)，殿堂房舍增至300余間，建有大雄寶殿、唱梵堂、羅漢堂、六祖堂、翊善堂、列宿堂、大悲堂、輪藏閣等主體建筑，塑像、畫像、碑記、寺額等恢復(fù)舊貌。寺內(nèi)經(jīng)濟實力雄厚。李畋《重修昭覺寺記》中載道：“供食之豐潔，法席之華煥，時一大會，朝飯千眾，累茵敷座，未有一物，愛假外求”。神宗元豐末年（1085年），禪宗臨濟宗禪師純白任昭覺寺住持，開堂說法，從者甚多，被稱為 “西川第一叢林”。

宋徽宗崇寧年間（1102～1106年）及南宋產(chǎn)高宗紹興初年（1131年），昭覺寺以兩度主持寺內(nèi)的南宋禪僧圓悟聲名最隆。他的《碧巖錄》、《圓悟心要》不僅是中國佛教臨濟宗的重要著作，并且遠傳日本，被列入日本的大正藏，對日本禪學(xué)影響深遠。他所著《茶禪一味》傳入日本300余年，至今還被日本茶道界奉為至寶。至今，日本和東南亞一帶的一些寺廟還把昭覺寺視為其祖庭。

明代洪武二十年（1387年），朱元璋命蜀獻王迎接智潤禪師任昭覺寺住持，并擴建寺廟。據(jù)清代李羽中靄《重修昭覺寺記》記載：“明蜀獻王又拓之，周圍墻垣繚繞七百余丈，紺殿綺云，金身撐漢，以致藏閣僧廊，諸天佛祖，莫不宏麗俱備。”崇禎十七年（1644年）毀于張獻忠兵火。

清代康熙二年（1663年），丈雪通醉法師（當(dāng)時著名高僧破山禪師的徙弟）自江浙歸來，在此結(jié)茅禪居，發(fā)愿重修寺廟，開荒種田，植樹造林，筑堤引水，修石堰長達7.5km。并籌款重建，先后修建了大雄寶殿、圓覺殿、天王殿、金剛殿、說法堂、藏經(jīng)樓、八角亭等殿宇，得平西郡王吳三桂、巡撫張德地等的資助，積四十年之力，重塑佛像，迎請佛經(jīng)，恢復(fù)叢林大觀。丈雪法師采取的一系列生產(chǎn)自救措施，終于使寺廟發(fā)展成為“川西第一叢林”。

康熙十二年（1673年），佛冤法師任昭覺寺住持，又繼建先覺堂、御后樓、五觀堂，客堂、鐘鼓樓及寮房300余間。佛冤還受清代政府派遣，深入阿壩縣、松潘縣等藏族地區(qū)近6年之久，受到藏族群眾的尊敬。回川時，藏胞送他乳誨（椰飄）一支、念珠一串。回昭覺寺后他把它們的懸掛在大雄寶殿上，以示友好。康熙四十一年（1702年），佛冤年邁時，派弟子去松潘縣迎請藏族格西竹峰上師入主昭覺寺，成為修復(fù)后的第三任方丈。竹峰上師在寺內(nèi)設(shè)密壇，供蒙古族、藏族喇嘛僧人修持密法。直至今日，藏僧來成都大都住在寺內(nèi)。康熙四十二年（1703年），康熙皇帝賜昭覺寺“法界精嚴”匾額，并題五言律詩一道贊之：

入門不見寺，十里聽松風(fēng)。香氣飄金界，清陰帶碧空。霜皮僧臘老，天籟梵音通。咫尺蓬萊樹，春光共郁蔥。

千余年來，昭覺寺不僅在中國佛教史上占有重要位置，高僧輩出，代不乏人。而且在中外文化交流史上也作出過突出的貢獻。

1917年3月，由于四川軍閥二師師長劉存厚攻擊皇城內(nèi)滇軍羅佩金、戴戡部下，朱德、周官和寡不敵眾，隱避昭覺寺，受到方丈了塵和尚親切接待。二人隱避在寺內(nèi)時，掩護于環(huán)境清凈處。朱德回到云南后托成都同學(xué)周官和請當(dāng)時的著名書法家顏楷在1921年冬月書寫了“應(yīng)世人間”4個字，自稱“下民”，并用楠木制作成牌匾，贈送給昭覺寺。中華人民共和國成立后還多次贈蘭花等物予寺。

近代畫家張大千先生曾在昭覺寺住了4年，潛心研究繪畫藝術(shù)，也給寺內(nèi)留下了不少珍貴手跡。

中華人民共和國成立后，昭覺寺受到黨和政府的關(guān)懷和重視，方丈慈青任四川省、成都市佛教協(xié)會會長，并當(dāng)選為人大代表。

在十年動亂中，昭覺寺受到嚴重破壞，大雄寶殿、法堂被拆，佛像被毀，文物、法器也蕩然無存，土地也被動物園占去近半。1984年交給佛教團體管理使用，到1986年，有80多名僧人先后來到昭覺寺，其中60歲以上的僧人16名，31歲至60歲的僧人44名，30歲以下青年僧人21名。他們中間，有大學(xué)學(xué)歷的3人，高中文化程度的45人，小學(xué)畢業(yè)或識字的29名。僧人們推選了四川省佛教協(xié)會會長清定上師擔(dān)任昭覺寺方丈。

從1984年起，昭覺寺在各級政府的支持和幫助下，先后維修了大山門、八角亭、天王殿、地藏殿、觀音閣、御書樓、韋馱殿、藏經(jīng)樓、五觀堂、石佛殿、普同塔、先覺堂等殿堂樓亭。天王殿內(nèi)，新塑了彌勒佛、四大天王像、木雕接引佛像。觀音閣內(nèi)塑了三大士、四祖師及壁塑十八羅漢漂海像。韋馱殿中，供奉著地藏、韋馱和十二圓覺像。先覺堂，供奉本寺開山祖師破山（應(yīng)休夢？）、圓悟、丈雪法師塑像。藏經(jīng)樓，供奉玉佛像、珍藏經(jīng)典、文物。

近年來，在社會各方面的大力支持下，昭覺寺重建大雄寶殿。1991年5月21日，隆重舉行了重建大雄寶殿暨佛像開光典禮。重檐的大雄寶殿內(nèi)供奉著漢白玉雕塑8m高的三身佛像。當(dāng)中是法身佛，名毗盧遮那佛，表示絕對真理就是佛身。左邊一尊是報身佛，名“盧舍那佛”，表示光明遍照，證得絕對真理而自受法樂的智慧是佛身。右邊一尊是應(yīng)身佛，名“釋迦牟尼佛”，表示能仁寂然，隨緣教化各種不同的眾生的佛身。三身佛兩旁侍立著高達3m的阿難、迦葉立像。大殿兩側(cè)是神態(tài)各異的十八羅漢像。昭覺寺巍峨的殿堂、精美的佛像和法器、碑碣等，都贏得了國內(nèi)外游人香客的贊譽。

這些年來，昭覺寺的寺院管理工作也取得了可喜成績。寺廟不僅恢復(fù)了傳統(tǒng)的叢林制度，還建立了寺院管理機構(gòu)──昭覺寺管理委員會，制定了宗教活動、文物保護、財務(wù)收支、安全衛(wèi)生等各種規(guī)章制度，使寺廟管理工作制度化、民主化。僧人們以廟為家，辛勤勞動，精心管理，熱情服務(wù)，寺廟秩序井然。僧人開墾荒地13畝，培植樹苗千余株，造林兩千余株，對全寺進行了全面綠化。他們自籌資金開辦了茶園、素餐館、小賣部等服務(wù)事業(yè)，熱情周到地服務(wù)社會、服務(wù)群眾，受到中外游客的好評。昭覺寺熱心社會公益事業(yè)，多次為國家建設(shè)、修橋補路、社會福利事業(yè)捐款。今天的昭覺寺既是宗教活動場所，又是清凈優(yōu)美的旅游勝地。

景點圖片


昭覺寺，川西“第一禪林”

 

昭覺寺——燭火

許愿樹

大門影壁

大師殿

最近更新時間：2011年9月30日 

本景點最后修訂時間：2011年10月21日